Aforismy

Ediční poznámka

Pramenem Kafkových aforismů nám byly především jeho deníky z let 1910-1923 (Tagebücher, 1910-1923; Gesammelte Werke, vyd. Max Brod, Schocken, N. Y. 1948), dále ve svazku “Svatební přípravy na venkově” (Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande, Gesammelte Werke, vyd. Max Brod, Schocken-Fischer, 1953, N. Y.) zápisky z osmi tzv. “osmerkových sešitků”, fragmenty a poznámky na “volných listech”. Kromě toho jsme použili Kafkova vlastního, číslovaného výběru aforismů, který básník sestavil ze zápisků v denících a “osmerkových sešitcích” a který Max Brod uveřejnil několikrát (např. ve vydání Gesammelte Schriften, sv. VI. Tagebücher und Briefe, 1937 u Mercyho v Praze, str. 198-217; v tomto svazku je otištěn o Brodův vlastní výběr Kafkových aforismů pod názvem “Meditationen” na str. 218-239; nebo ve svazku “Beim Bau der Chinesischen Mauer, Ungedruckte Erzählungen und Prosa aus dem Nachlass, vyd. Max Brod a Hans Joachim Schoeps, 1931, str. 225-249; nebo ve zmíněném již svazku “Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande”, str. 39-54) pod kuriózním názvem “Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den Wahren Weg”. Tento Kafkův výběr přinášíme beze změny a klademe ho do čela knížky. Zmizel jen Brodův titul a Kafkovo číslování, které jsme pro náš účel považovali za nedůležité. Sbírka “Er”, jejíž uspořádání je také básníkovým dílem, je otištěna ve svazku “Beim Bau der Chinesischen Mauer” na str. 212-224, v poválečném vydání Spisů ve svazku “Beschreibung eines Kampfes” (vyd. Max Brod, Schocken, N. Y. 1946, na str. 279-287). Z této sbírky jsme vybrali jen místa s víceméně aforistickým charakterem. Rozdíly v textu předválečného vydání (Gesammelte Schriften, Praha 1937) a poválečného vydání Spisů (Gesammelte Werke, Schocken, N. Y.) označujeme pod čarou.

Možnost chronologického řazení aforismů byla a priori na rušena už Kafkovým vlastním výběrem, který jsme samozřejmě respektovali. V našem výběru pak chronologičnost do jité míry vyplynula ze sledu deníků z let 1910-1923 (tzv. “kvartových sešitů”) a “osmerkových sešitků”, které plynule provázejí deníkové záznamy od roku 1917 a poněkud vyplňují i bolestné mezery v denících z konce války a z prvního popřevratového roku. I sbírka “Er”, z roku 1920, do tohoto hrubého chronologického sledu celkem zapadá, už také proto, že Brodovo řazení “osmerkových sešitků” pod čísly 1-8 není - jak ukázalo pozdější textově kritické bádání - chronologické, nýbrž víceméně náhodné. Zcela nepřehledná, ba skoro konfúzní, je i chronologie “fragmentů” a “volných listů”, jejichž přesné, nebo aspoň přibližné datování si vyžádá nemálo textově kritické práce. Pokud jde o náš výběr, domníváme se však, že přesná chronologie ve vývěru aforismů - i z hlediska stylistického - je věcí druhotnou.

Obtížnější bylo už samotné vymezení pojmu “aforismus”. Z Kafkova vlastního výběru vyplývá, že je třeba jej chápat dost široce. Kafka sem zařadil i drobné dialogy, filozofické stenogramy, marginálie k četbě (Starého zákona, Kierkegaarda aj.), …