Popis
E-kniha Dante Alighieri: Božská komedie – Peklo
Anotace
Alegorická báseň o třech zpěvech. Božská komedie popisuje ve třech částech alegorickou pouť duše, jednotlivce i lidstva k Bohu a ke spáse. V té první ("Peklo") básník přichází do temného hvozdu, kde se setká se třemi šelmami, posléze zbloudí a jeho cesta pak zcela přirozeně vede do pekla. V tomto prostoru, kterým ho provází Vergilius, se setkává jak s některými svými přáteli, tak i odpůrci. Peklo je složitě rozděleno podle míry provinění i délky trestu na devět kruhů, v nichž se pohybují lakomci, kacíři, násilníci, zrádci a vrahové, na jeho samotném dnu pak sídlí Lucifer.
O autorovi
Dante Alighieri[1.6.1265-14.9.1321] Dante Alighieri byl největší italský básník 14. století. Pocházel z Florencie, dosáhl značného vzdělání, zabýval se zejména studiem antického, italského a provensálského básnictví. Jako stoupenec protipapežské strany musel r. 1302 odejít do vyhnanství a zbytek života strávil ve Veroně a Raveně. Hlubokým zážitkem, který poznamenal Dantovu celoživotní tvorbu, byla jeho (již v dětství započatá) platonická a zidealizovaná láska k...
Dante Alighieri: životopis, dílo, citáty
Zpěv dvacátý čtvrtý
2
vlas slunce - obraz slunečního vlasu, slunečního paprsku čteme již v Aeneidě (IX., 638). Dante udává čas podle astronomického pohybu slunce po znameních zvěrokruhu: ne nadarmo platí o Božské komedii, že je svodem veškerého středověkého vědění a názorů. Ale básník Dante tyto vědomosti nerozlučně spájí se svěžím idylickým líčením jarní přírody (tím kontrastnějším, že si na ni vzpomíná v pekelné poušti) hned následujícími obrazy krátících se nocí a "bílé sestry" sněhu.
48
nemůžeš přece očekávat slávu - Vergiliovými ústy znovu promlouvá nad jiné jasně duch doby, která vyprošťuje lidskou individualitu z pout středověké universality. Tomuto vývoji individua "odpovídá také nový druh vnějšího uplatněni: moderní sláva", píše zasvěcený vykladač renesance Burckhardt (Renesance II., 3), který zároveň upozorňuje na Dantův vnitřní rozpor: básník ve svém konáni z daleka nebyl povznesen nad tuto touhu po slávě a vavřínu (a odraz toho spatřujeme v promluvách různých postav v Pekle - nejen v jejich obsahu, ale i v tónu, jímž básník tato slova podává) - ale ve svých theologických úvahách se k ní stavěl křesťansky-kriticky (a odraz toho nacházíme v Ráji).
85
Libye - živočichopis Dantovy pouště včetně jmen nestvůr je opět vypůjčen z devátého zpěvu Farsalií, i když jen jako materiál Dantovy fantasie, vytvářející tu divoké bakchanále prudkým spádem obrazů a veršů: ostrý kontrast proti pomalé scéně pokrytců.
93
slunovratný kámen - podle středověké pověry měl kámen heliotropium moc učinit člověka neviditelným.
107
Fénix - básník tu známou báji přejímá nejspíše z Proměn (XV.).
111
nard - vonné kořeny; myrrha - aromatická východoafrická pryskyřice.
125
Vanni Fucci z Pistoje - nemanželský syn urozeného Fuccia de'Lazzeri, horlivý přívrženec Černých, společně s notářem Vannim della Monna a s Vannim Mironem r. 1293 vyloupil kostelní poklad v pistojském dómu sv. Jakuba. Při vyšetřování bylo pozavíráno mnoho podezřelých, Rampino di Ranuccio u…
Recenze
Zatím zde nejsou žádné recenze.